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Adaptación
de un Mensaje enviado por José Patrão a
http://groups.yahoo.com/group/shotokai/
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Relación Entre Grupos Shotokai
Acerca de las
malas relaciones entre los grupos Europeos de Shotokai, principalmente entre
los Murakami-kai, me arriesgaré a citar a Mark Twain: ¡Las noticias de mi
muerte son un poco exageradas!.
Pienso que muchas
personas fuera del Murakami-kai pueden no conocer de la excelente
relación entre la Asociación Shotokai de Portugal (ASP) y Scuola
Shotokai Italia (SSI),
Mushinkai (Sr.Luis de Carvalho), o IKDS
(Sr.Vecchiet), sólo por nombrar unos pocos.
En términos del Murakami-kai
Portugal
muchas personas pueden también no tener conciencia que, desde que Murakami
Sensei murió en 1987, la ASP ha mantenido su cohesión y su espíritu de
unión. Nadie dejó esta Asociación y hemos trabajado juntos como un solo
grupo en los aspectos técnicos y administrativos. En lugar de un Líder Técnico
nosotros tenemos un grupo llamado Kodansha compuesto por más de 20 personas
teniendo cada una de ellas más de 25 años de práctica y es este cuerpo
colectivo quien decide, de un modo democrático, los lineamientos de toda la
asociación por un periodo de tres años. Los fundadores del Murakami-kai en
Portugal, hace 34 años, están aún dentro de este grupo dando sus consejos
a los jóvenes miembros. Nuestro Maestro continúa siendo Murakami Sensei.
El cargo de Coordinador Técnico ocupado por mi mismo, por el momento fue
ocupado por otra persona en el pasado y será ocupado por otra en el futuro.
Con estas
palabras yo no quiero decir, ni significa, que somos mejores que otros. Muy
por el contrario: cada vez que yo visité otras organizaciones Murakami-kai
en Europa y practiqué con ellos yo admiré su mayor experiencia técnica y
su capacidad organizativa.
Hablando acerca
de las relaciones internacionales entre los grupos Shotokai, yo puedo
asegurarles que todo el ASP y Karate Budo Shotokai, por momentos, comparten
la misma filosofía y espíritu de prácticas, considerando que nunca hemos
tenido el mismo maestro y sólo hemos practicado juntos unas pocas horas. Y
si es cierto que la ASP tiene una relación directa (no mediada por un
maestro Japonés) con la Nihon Karate-do Shotokai es también cierto que
talvez mantenemos un mejor entendimiento (en términos de trabajo dentro del
Dojo) con personas que fueron alumnos directos de Egami Sensei.
Ahora déjenme
decir que yo concuerdo con el Sr. Schneider que la relación entre los
grupos franceses de Murakami-kai no son un buen ejemplo para seguir (pero la
relación entre los grupos Shotokai japoneses no es perfecta tampoco). Yo
tengo una recalcitrante manía para seguir los buenos ejemplos. Así que
prefiero no clasificar a todo el bosque como enfermo sólo viendo a una o
dos especies incompatibles.
Presten atención
al número anual de visitas a
shotokai.com
comparado con el número de visitas a cualquier otra organización de karate
deportivo en el mundo. Yo estoy conciente que las visitas a una página Web
puede no necesariamente representar un indicador de cualidad. Pero estoy
convencido que en este caso los practicantes de Karate y Budo de todo el
mundo ven a shotokai.com como un excelente sitio para una guía y referencia
en términos de Budo, Karate-do y Shotokai.
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La Importancia y el Papel de las Organizaciones Shotokai
Ustedes me pueden
clasificar como un optimista incurable, pero tengo la convicción personal
que las organizaciones Shotokai tienen una creciente importancia en el
panorama general de Karate-do.
Incluso si las
personas tienden a adherirse a la competición (en Karate, o en sus vidas
profesionales) durante un específico periodo de sus vidas, cuando el tiempo
pasa, tienden generalmente a ver a sus semejantes de una manera más
interdependiente. Cuando las personas maduran, ellas tienden a mirar las
artes Budo de una manera diferente, apreciando la reflexión y el
crecimiento interno más que ganar a otros.
En este proceso,
las personas pueden mirar a sus niños y darse cuenta que ellos tienen
suficiente competición en sus vidas, tanto en el gimnasio como en la
escuela y eventualmente pueden decidir poner a sus hijos e hijas en una
clase de Karate-do Shotokai. En Almada mi ciudad natal por ejemplo, existen
más niños practicando Shotokai (cerca de 200 niños) que en cualquier otro
estilo competitivo de Arte Marcial. Y si no tenemos más dojos abiertos es
simplemente porque nos preocupamos de la buena preparación de los
instructores y no tenemos las suficientes personas para cubrir todas las
necesidades.
Actualmente la competición deportiva tiene un lugar seguro en nuestras
vidas (y los programas de televisión ciertamente muestran eso) pero las
artes Budo no competitivas, como Shotokai, han alcanzado su propio lugar
también.
Y estoy
convencido que un número creciente de personas en todo el mundo (al menos
en los países donde el flujo de la información no está restringida o
censurada) tiende a adherirse a la filosofía de no violencia que es
inherente a nuestra práctica.
Con esto no
quiero decir que las organizaciones Shotokai no necesiten mejorar.
¿Pero cómo
podemos desarrollarlas?
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Un Intento de Diagnóstico
En este momento,
intentaré comenzar a diagnosticar el mal de las organizaciones Shotokai (al
menos las Europeas) y proponer algunas acciones para mejorar. Otros más
calificados que yo seguramente mejorarán (o simplemente desecharán) esta
primera aproximación.
Yo pienso que en
el pasado (desde los 70, a través de los 80 y aún en los 90) los grupos
europeos Shotokai eran fuertes, independientemente, debido a que descansaban
en la dirección de fuertes líderes japoneses: siendo los principales
nombres Murakami Sensei, Harada Sensei y Hiruma Sensei.
Sin embargo, con
la muerte de Murakami Sensei y los otros dos maestros avanzando en edad, se
origina una crisis.
Mi opinión
personal es que esta crisis viene desde un *paradigma errado* que puede ser
encontrado a través de toda Europa:
- Algunos
veteranos europeos que fueron alguna vez discípulos directos de estos
maestros (o incluso alumnos directos de Egami Sensei) quieren tener una
posición de liderazgo similar (si no equivalente) a la de sus carismáticos
maestros:
Para simplificar,
yo pienso que esas personas dicen:
-¡Yo soy el
Maestro ahora! ¡Síganme!
Intentos
anteriores para formar un grupo Shotokai Europeo fallaron no por falta de técnicos
capacitados, sino porque las personas se mantuvieron diciendo:
- ¡Yo soy el
Maestro ahora! ¡Síganme!
Algunas veces
esta actitud fue camuflada por un falso lema que sonaba así:
- ¡Nosotros
somos los mejores! ¡Sígannos !
Implícito en
esas palabras estaba el sentido que el Maestro está muerto, no hay nadie más
competente, y los otros líderes son menos competentes que nosotros mismos.
Así que ellos estaban obligados (!?) a tomar el liderazgo.
Para ser franco,
yo he oído esta canción por años y simplemente no llega a mi corazón.
Si estos tres
viejos liderazgos causaron (directa o indirectamente) la aparición de tres
sectas fanáticas en Shotokai, yo creo que una actitud subsecuente causará
incluso una fragmentación mayor. En tres o cuatro décadas esto puede
causar la muerte de Shotokai (o como algunos prefieren decir: la filosofía
de Karate-do como fue desarrollada por Egami Sensei) al menos en Europa.
Yo estoy
conciente que iniciativas como la de IKDS,
Mushinkai y AKSER
tienen un buen espíritu internacional de cooperación y trabajo en equipo.
Yo pienso que esta es la mayor razón del por qué ellos han tenido un
cierto grado de éxito.
Pero cada uno de
ellos aún falla para comunicarse con los otros
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Algunas Soluciones Terapéuticas
¿Qué hacer,
entonces? ¿Rehusar el liderazgo?
Talvez lo que
necesitamos sea exactamente lo contrario. Talvez lo que necesitamos es
respetar el liderazgo de cada grupo y ser tolerante con las diferencias.
¿Por qué no
podemos mirar las diferencias técnicas entre los grupos Shotokai tal como
los ecologistas ven la biodiversidad?
¿Por qué no
tratamos de aplicar esa forma de flexibilidad mental que Egami
Sensei
predicó y practicó? Miremos a los maestros como Aoki, Miyamoto, Harada, Murakami,
Hiruma. Todos ellos bebieron de la misma fuente Egami
pero cada uno se desarrolló bastante diferente. ¿Es esto malo?
Bien, si nosotros
miramos a Shotokai como otro estilo de Karate, otro ryu, el cual debe ser
uniformado y compilado, las diferencias suenan terribles.
Pero si nosotros
miramos a Shotokai como una filosofía práctica (fuertemente enraizada en
fuentes de karate de Okinawa y también en Budo), entonces nosotros debemos
ser temerosos de la forma de experiencia hecha por Hiroyuki Aoki (Shintaido)
o Yves Thélen (Aiki-karate-do)
sólo por nombrar talvez los más extremistas.
Yo estoy
convencido que con el correr del tiempo las diferencias entre trigo y paja
serán evidentes. Algunas experiencias fructificarán, otras no.
En el último
siglo la práctica de la agricultura se basó en la monocultura. El
resultado fue casi catastrófico, en algunas partes del mundo, y ahora
existen desiertos en lugares que antes existieron bosques milenarios. En mi
opinión la monocultura creará también un desierto en Shotokai.
En términos prácticos
déjenme darle una imagen para clarificar los nuevos y viejos paradigmas:
- Las pirámides
y la vida.
Las pirámides
son de hecho una realización humana extraordinaria. A través de milenios
han sobrevivido como hermosos símbolos del pasado. Pero mirémoslo
nuevamente y preguntémonos si no serán también un símbolo de
inmutabilidad y de muerte...
Pero, ¿no será
la vida en su diversidad e interdependencia un logro mucho mayor? La
vida existía mucho antes que las pirámides, y si el ser humano con su egoísmo
no la destruye, sobrevivirá mucho más que allá que cuando las pirámides
se transformen en ruinas, absorbidas por las arenas del desierto. La vida
evoluciona constantemente, continuamente adaptándose a los cambios en
desarrollo.
Entonces, dejemos
a Shotokai florecer como una entidad vida, no como una pirámide establecida
en un desierto en memoria de un rey muerto.
Es por esto que
yo he apoyado categóricamente el proyecto Shotokai de una Base de
Datos. Es por esto que yo propongo que nos reunamos en Portugal el
siguiente mes de Octubre.
Nosotros
necesitamos urgentemente ponernos de acuerdo sobre qué yace nuestro
inmutable núcleo de valores. Manteniendo este tanden estable
podremos entonces apreciar la variedad y la diversidad, con el objetivo de
estimular el desarrollo.
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